略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法（19）]
略 谈 ‘ 法 身 慧 命 ’
[ 甚深佛法（19）]
九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
凡是与佛有缘的信众，不论出家、在家，都在谈论‘ 法身慧命 ’ ……却很少有人真正的明白，什么是‘ 法身慧命 ’。
一、关于法身
若欲知道何谓‘ 法身慧命 ’，首先要明白何谓‘ 法身 ’ 、。
何谓法身？
法身即本心。
本心与本性合二为一，为本来心性。
本来心性即为真如，亦即真如本性！
真如本性人人具足，个个本有，它是所有众生与生俱来的，生命的原始内核！
万法由心生，能生法的这颗心即是本心。
本心能生万法，故而称本心为法身！
因为本心清净，故而本心又被称为清净法身！
我们平时说的、唱的‘ 清净法身佛 ……’‘ 毗卢遮那佛…… ’，指的就是能生法的这个本心！
所有的众生，本心人人本有，本心个个具足……
你承认他也好，你忘记他也好，甚至于你把他丟得无影无踪也罢，他都在那里，默默地奉献，从不计较丝毫……
他在哪里？
他就在众生的身上，哪怕是死了，他还是在众生的阿赖耶识里……永远永远不会抛弃你！
这就是芸芸众生的本心即清净法身！
他是佛！他是清净法身佛！
他是佛！他是清净法身毗卢遮那佛！
本心生的法，神不知鬼不觉，无所从来，亦无所去；
本心生的法，实相非相，如来如去，故名如来；
本心生的法，法无定法，来去自如；
本心生的法，法法平等，无有高下；
本心生的法，来无踪，去无影，无痕无迹；
本心生的法，行走坐卧真觉如意，吃喝穿戴妙悟吉祥……
本心生的法，乃众生当下之急需，凡夫众生却日用而不识，把它丟得无影无踪……
本心生的法，为净法。净法作用于六根，使之产生动作、语言、与行为，却产生不了业力，故而净法不受因果制约！
二、关于慧命
何谓慧命？
真如本性之光即为慧命之光，简称为慧命。
慧命之光即智慧！
智慧不是聪明！智慧不是知识！智慧不是经验！
智慧生而具有，死不丢失……可是却由于芸芸众生的业力深重，把本有的智慧给埋没了……故而，人人本自具足的智慧，凡夫众生却显现不出来……表现出来的就是愚痴、愚笨、愚蠢！
智慧是芸芸众生真如本性里，本来具有的清净，而放射出来的真如本性之光！
智慧在凡夫状态不少一点，在成佛状态也不多一毫！你理解她也好，你不认可她也罢，她永远都在那里……
慧命若丢了，则智慧现不出来，表现为愚痴、愚笨、愚蠢……继续下去，生命则退化……由高级生命退化到低级生命，再退化到卵生、湿生、化生……永远轮回下去……
一失人身万劫不复，可怕的生命退化……
故而，有一句‘ 一失人身万劫不复！ ’的法界定语，像警钟一样，时时萦绕在修道人的耳边……撞击着修道人的心灵……
修道难，得人身更难，所以应当珍惜！
可是，失去人身就在一瞬间……就在一念之间……而且失不再来！
因此，法身慧命丢失不得！
法身慧命若丢失了，就是僵尸一个……就是行尸走肉……还不如有的畜生！
生命来之不易，退化触目惊心，故而一定要谨慎修行
三、法身慧命丢不得
《地藏菩萨本愿经》[利益存亡品第七]：而时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃”。
凡夫就是这样！
举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，慧命岂能不丢？
看来丢失慧命的，皆是因为行而上的妄心一念，即行为、动作、语言产生之前的举心动念处，皆是罪恶，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益……
丢掉法身慧命，就等于失去人身！
没有人身则不能做事！不能做事则甘愿沉沦……
没有人身岂能修行？不能修行，生命怎么可能得到升华……生命必然要退化！
故而法身慧命丢不得！
做三宝弟子，照佛学，才能保证不丢法身慧命
四、如何证得法身慧命
要欲证得法身慧命，途径只有一个，就是清净！
不要打妄想，亦不要想图省事，走捷径！
没有清净，则智慧显现不出来，慧命之光闪现不出来，哪里去找法身慧命？
要欲证得清净，别无他法，只有亲近三宝，谨慎修行，做佛弟子，行菩萨道……
若欲证得法身慧命，需要行六度万行波罗蜜，这是证得清净的唯一途径……
因此，人类世界才出现了不同于其它宗教的佛教。
因为只有佛教才能保证清净得以实现……其它宗教免谈！
只有佛教才能保证清净得以实现……
其它宗教的所谓修行，只能是沽名钓誉，南辕北辙，结果适得其反！怎么可能令其信众证得清净？
能够闻听到佛法，不是什么样的人都能实现的！都能得到的！没有无量因缘，没有无始劫以来亲近三宝的因缘，没有曾经供养过诸佛菩萨的无量功德，想闻听到佛法，简直难上加难……难于上青天……
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生度，更待何时度此身？
法身慧命如此重要，故而法身慧命丢不得！
一失人身万劫不复，失去人身何其悲哉！
五、如何不丢法身慧命
要欲不丢法身慧命，就要正念昭彰！
如《楞严经》里观世音菩萨，耳根证圆通那样，从闻、思、修入三摩地；如诸佛因地修行那样，勤修戒、定、慧，于空、假、中得一乘果。
正念昭彰，即时刻不忘诸法，且随所解法，广为演说！
不忘诸法的这个法，就是本心生的法！
能够将这个法通达明了，且时刻牢记为正念！
能够广为演说即昭彰！
欲要不丢法身慧命，还要记住，成佛的阶梯就是三十七道品……
成佛犹如完成一座大厦，可是建成一座大厦的前提条件是阶梯，没有阶梯只能是望楼叹息……
三十七道品中的五根，五力，七菩提，八正道，四念住，四正勤，四如意足，犹如一座大厦的三十七个台阶，没有根本不行！
欲要勤修戒、定、慧，于空、假、中证得一乘佛果，就必须从三十七道品做起，缺一不可！
这样才能保证不丢法身慧命！
若欲证得清净，看来必须要走出家这条路不可
可是，一般的修道人，尚未证得清净，整日里标新立异，处处哗众取宠，而沽名钓誉……哪里还知道什么是正法？
外道众生喜欢的就是标新立异，追求的是名相，为利益而拼搏，岂能不丢法身慧命？
外道邪师要的就是沽名钓誉，而哗众取宠，为众生的欲望而标新立异，为的就是招徒纳众，广聚财源……岂能不丢掉法身慧命？
邪教本身就是反人类的蛇蝎，导众生入火坑，愈演愈烈；引群氓坠地狱，越陷越深……岂能不丢掉法身慧命？
六道众生随心所欲，吃喝穿戴，行走坐卧，所有法相皆由本心所生，作用于六根，完成其一切行为、语言、动作，成就其一切生存机制。可是，凡夫众生却日用而不识，丝毫不领情。这就是丢失法身慧命的悲惨结局……
因此，好高骛远，喜新厌旧，标新立异，只能是丢掉法身慧命的催化剂！
所以，修道人一定要远离外道！远离邪师！
只有这样，才能保证不丢法身慧命！
生命退化成昆虫，还有修行的可能吗？
徒弟记住，远离外道与邪师，才能保证不丢法身慧命
师父请放心，弟子谨遵师教，依教奉行……
此法是为有缘者说
此法为最上乘者说
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